本期主題：聚焦花東創作社群新網絡
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如果在2020年代，有一種花東藝術圈的話，它是如何連結的？又關心哪些事情？此次的「花東專題：創作社群與海洋文化行動的新網絡」，便是團隊在這樣的藝術創作生態裡所觀察到的現況誕生的專題企劃。典藏團隊邀請黃瀞瑩、呂瑋倫、徐國明、盧宏文與高立哲等關注花東藝術場域的研究與書寫者們，一起從「新興藝文空間盤點」、「創作者社群組織動態」、「海洋文化行動現況」、「場外（off-site）策展實踐」與「新材料美學」等面向，密集訪問近30組藝術文化工作者。（企畫／陳晞、陳思宇，文／陳晞）
《今藝術&投資》374期（2023年11月號）目錄
112P
關鍵字：今藝術, 投資, 典藏, 當代藝術, 藝術評論, 市場, 藝術家, 畫廊, 收藏, 藝博會
目錄
◎ EDITORIAL 編輯手記
40 重新認識我們的世界∣嚴瀟瀟
◎ COLUMN 今專欄
42 從藝評寫作到策展──我的經驗談∣王嘉驥
44 文資法修正草案恐成財團提款機∣蕭文杰
46 文學、藝術的時代意義∣洪三雄
48 回到人群看藝術∣姚謙
50 傳承．雲門．池上：一個幸福國家的緣起∣簡秀枝
◎ MISSING PIECES 名單之後
52 從往返紀念照解謎──追憶府城畫家黃連登∣王子碩
◎ ARTIST 藝術家
54 時空之形，動靜之重：理查德．塞拉的繪畫∣嚴瀟瀟
◎ FEATURE 專題企畫
58 聚焦花東創作社群新網絡∣陳晞、陳思宇
60 社群創生藝術：部落、創作營、藝術節、藝術村、劇場、工寮、實驗場∣陳晞、陳思宇、李京樺、呂瑋倫、徐國明、盧宏文、高立哲
66 花東藝文空間，抽樣與現況（2015-2023）∣陳晞、盧宏文、李京樺
72 園區流標了，然後呢？文化中介組織如何救花創？∣陳晞
74 重航海洋的文化行動──造船作為一種方法∣陳思宇、陳晞
78 場外？場造？當代策展在花東的實踐樣態∣陳晞、陳思宇、黃瀞瑩
◎ OBSERVATION 藝點觀察
82 （後）戒嚴時代的新媒體藝術策略（三）：感思與測距世代的藝術∣楊硯奇
86 臺灣當代劇場的「靈性追尋」？陳哲偉、黃鼎云和彭弘智的靈魂實驗∣陳飛豪
90 當代藝術拍賣市場全球總結∣Artprice.com
◎ SPOTLIGHT 藝壇注目
92 以凝視每一道水紋的心，觀見亙古河川的壯闊 安卓藝術「燃燒的圖像：傅饒」∣嚴瀟瀟
94 素箋濯花落，沄影自成相──楊忠銘的心印之版∣朱貽安
96 藍色超越向度 「藍色的哲學：謝貽娟回顧展」∣施友傑
98 過火．重生 楊柏林大院子個展「竹冊—九月過火」∣林芷筠
100 冒險的律動 也趣藝廊「Order and Chaos」∣嚴瀟瀟
102 走入屬於抽象的遊樂場域 清風藝廊「The Playground: Bruce Rubenstein」∣林郁馨
104 在AI時代尋思個體的不可替代性 鍾慰「權重漂移」個展∣楊椀茹
◎ ART FAIR 藝博會直擊
106 影像的戰略性 NAFI 2023 南京國際藝術博覽會∣編輯部
◎ ART SCENES 展覽選介
108 光的道路 談董小蕙的藝術之光∣嚴仲唐
110 身體語彙的交流可能性 Camping Asia 2023∣林芷筠
作者：典藏今藝術&投資編輯群
出版社：典藏藝術家庭股份有限公司
出版日期：2023.11.01
ISBN：471929410002506
裝訂：平裝
頁數：112
重新認識我們的世界
文 ︳嚴瀟瀟
如同去年二月底發生在烏俄邊境的戰爭震驚全世界，彼戰爭都尚未結束，哈馬斯武裝對以色列的突襲，以及以色列隨即投以的報復行動，又將中東拖入新的戰場，背後延伸的背景脈絡之深遠複雜，有過之而無不及。甫從全球疫情中復甦的人類社會，持續經驗著打破慣性的突變，以及後續如漣漪般持續擴散開的，牽一髮而動全身的社會格局變化。這些都在透過無孔不入的數位媒介時代，在所謂的跨文化、多元文化早已成為主流價值觀與生活方式的當代社會，製造出帶有加乘效應的衝擊性影響。顯然地，即便人類社會在獲取資訊、學習技能、快速連結他者和社群等等的速度大大提高，我們也沒有比過去世代的前輩們更加聰明或更有智慧，面對超越已被麻痺之日常的例外狀態，不見得會作出明確和適切的判斷。
或許此時是時候來重新認識和審視我們的世界了，包括我們自處的方式，和與他者相處的樣態，以及對文化領域者而言，思考文化藝術本身的意義。實際上，正是藝術自身具備的開放性，使之得以在我們與這複雜世界之間的關係中佔有一席之地。正是文化藝術足以脫離明確功用的特性，使之不需要指向明確地教導我們什麼，或是傳遞什麼明確的訊息；它們所帶來的訊息同樣也是曖昧不明的，恰好與這個世界的複雜性和多義性有所呼應——我們愈來愈認識到這世界不是非黑即白，不存在絕對的對與錯、正與反，而之所以突變的事態會打亂我們的陣腳，一定程度上也是因為我們總是傾向於相信這世界存在明確的好與壞——歸根結底是一種方便行事的二元對立觀。藝術以漫射般的方式向我們傳遞訊息，一件好的藝術品具備足夠複雜的轉化和編碼機制，足以至少在某個面向上與世界之多義性產生呼應，就有可能帶來直接的啟示，從而在我們與複雜世界互動的過程中，對之產生深刻的共鳴，進而在精神層次上潛移默化地改變著我們，讓我們在重新認識眼前這個世界的時候，能夠與過去的我們有所不同——沒有改變自己的狀態，又談何重新認識世界呢？
那麼，藝術始終都能製造這樣明快的共鳴嗎？當然不一定；但至少若是我們開始打開自己、去面對藝術，面對藝術及其所屬生態之中所蘊藏的自發性與可能性，其內在並未言明之物也會開始對我們說話。一個社會將文化、將藝術真實地放在何種位置上來看待，某種程度上也會反過來形塑著這個社會面對複雜變化時，具備什麼樣的韌性與生命力。對於個人而言，即便無法直接扭轉世界的趨勢，但理解並從藝術世界中獲得突破局限的靈感，或許也便是一個開始。
《今藝術&投資》374期（2023年11月號）目錄
112P
關鍵字：今藝術, 投資, 典藏, 當代藝術, 藝術評論, 市場, 藝術家, 畫廊, 收藏, 藝博會
目錄
◎ EDITORIAL 編輯手記
40 重新認識我們的世界∣嚴瀟瀟
◎ COLUMN 今專欄
42 從藝評寫作到策展──我的經驗談∣王嘉驥
44 文資法修正草案恐成財團提款機∣蕭文杰
46 文學、藝術的時代意義∣洪三雄
48 回到人群看藝術∣姚謙
50 傳承．雲門．池上：一個幸福國家的緣起∣簡秀枝
◎ MISSING PIECES 名單之後
52 從往返紀念照解謎──追憶府城畫家黃連登∣王子碩
◎ ARTIST 藝術家
54 時空之形，動靜之重：理查德．塞拉的繪畫∣嚴瀟瀟
◎ FEATURE 專題企畫
58 聚焦花東創作社群新網絡∣陳晞、陳思宇
60 社群創生藝術：部落、創作營、藝術節、藝術村、劇場、工寮、實驗場∣陳晞、陳思宇、李京樺、呂瑋倫、徐國明、盧宏文、高立哲
66 花東藝文空間，抽樣與現況（2015-2023）∣陳晞、盧宏文、李京樺
72 園區流標了，然後呢？文化中介組織如何救花創？∣陳晞
74 重航海洋的文化行動──造船作為一種方法∣陳思宇、陳晞
78 場外？場造？當代策展在花東的實踐樣態∣陳晞、陳思宇、黃瀞瑩
◎ OBSERVATION 藝點觀察
82 （後）戒嚴時代的新媒體藝術策略（三）：感思與測距世代的藝術∣楊硯奇
86 臺灣當代劇場的「靈性追尋」？陳哲偉、黃鼎云和彭弘智的靈魂實驗∣陳飛豪
90 當代藝術拍賣市場全球總結∣Artprice.com
◎ SPOTLIGHT 藝壇注目
92 以凝視每一道水紋的心，觀見亙古河川的壯闊 安卓藝術「燃燒的圖像：傅饒」∣嚴瀟瀟
94 素箋濯花落，沄影自成相──楊忠銘的心印之版∣朱貽安
96 藍色超越向度 「藍色的哲學：謝貽娟回顧展」∣施友傑
98 過火．重生 楊柏林大院子個展「竹冊—九月過火」∣林芷筠
100 冒險的律動 也趣藝廊「Order and Chaos」∣嚴瀟瀟
102 走入屬於抽象的遊樂場域 清風藝廊「The Playground: Bruce Rubenstein」∣林郁馨
104 在AI時代尋思個體的不可替代性 鍾慰「權重漂移」個展∣楊椀茹
◎ ART FAIR 藝博會直擊
106 影像的戰略性 NAFI 2023 南京國際藝術博覽會∣編輯部
◎ ART SCENES 展覽選介
108 光的道路 談董小蕙的藝術之光∣嚴仲唐
110 身體語彙的交流可能性 Camping Asia 2023∣林芷筠
作者：典藏今藝術&投資編輯群
出版社：典藏藝術家庭股份有限公司
出版日期：2023.11.01
ISBN：471929410002506
裝訂：平裝
頁數：112
重新認識我們的世界
文 ︳嚴瀟瀟
如同去年二月底發生在烏俄邊境的戰爭震驚全世界，彼戰爭都尚未結束，哈馬斯武裝對以色列的突襲，以及以色列隨即投以的報復行動，又將中東拖入新的戰場，背後延伸的背景脈絡之深遠複雜，有過之而無不及。甫從全球疫情中復甦的人類社會，持續經驗著打破慣性的突變，以及後續如漣漪般持續擴散開的，牽一髮而動全身的社會格局變化。這些都在透過無孔不入的數位媒介時代，在所謂的跨文化、多元文化早已成為主流價值觀與生活方式的當代社會，製造出帶有加乘效應的衝擊性影響。顯然地，即便人類社會在獲取資訊、學習技能、快速連結他者和社群等等的速度大大提高，我們也沒有比過去世代的前輩們更加聰明或更有智慧，面對超越已被麻痺之日常的例外狀態，不見得會作出明確和適切的判斷。
或許此時是時候來重新認識和審視我們的世界了，包括我們自處的方式，和與他者相處的樣態，以及對文化領域者而言，思考文化藝術本身的意義。實際上，正是藝術自身具備的開放性，使之得以在我們與這複雜世界之間的關係中佔有一席之地。正是文化藝術足以脫離明確功用的特性，使之不需要指向明確地教導我們什麼，或是傳遞什麼明確的訊息；它們所帶來的訊息同樣也是曖昧不明的，恰好與這個世界的複雜性和多義性有所呼應——我們愈來愈認識到這世界不是非黑即白，不存在絕對的對與錯、正與反，而之所以突變的事態會打亂我們的陣腳，一定程度上也是因為我們總是傾向於相信這世界存在明確的好與壞——歸根結底是一種方便行事的二元對立觀。藝術以漫射般的方式向我們傳遞訊息，一件好的藝術品具備足夠複雜的轉化和編碼機制，足以至少在某個面向上與世界之多義性產生呼應，就有可能帶來直接的啟示，從而在我們與複雜世界互動的過程中，對之產生深刻的共鳴，進而在精神層次上潛移默化地改變著我們，讓我們在重新認識眼前這個世界的時候，能夠與過去的我們有所不同——沒有改變自己的狀態，又談何重新認識世界呢？
那麼，藝術始終都能製造這樣明快的共鳴嗎？當然不一定；但至少若是我們開始打開自己、去面對藝術，面對藝術及其所屬生態之中所蘊藏的自發性與可能性，其內在並未言明之物也會開始對我們說話。一個社會將文化、將藝術真實地放在何種位置上來看待，某種程度上也會反過來形塑著這個社會面對複雜變化時，具備什麼樣的韌性與生命力。對於個人而言，即便無法直接扭轉世界的趨勢，但理解並從藝術世界中獲得突破局限的靈感，或許也便是一個開始。
《今藝術&投資》374期（2023年11月號）目錄
112P
關鍵字：今藝術, 投資, 典藏, 當代藝術, 藝術評論, 市場, 藝術家, 畫廊, 收藏, 藝博會
目錄
◎ EDITORIAL 編輯手記
40 重新認識我們的世界∣嚴瀟瀟
◎ COLUMN 今專欄
42 從藝評寫作到策展──我的經驗談∣王嘉驥
44 文資法修正草案恐成財團提款機∣蕭文杰
46 文學、藝術的時代意義∣洪三雄
48 回到人群看藝術∣姚謙
50 傳承．雲門．池上：一個幸福國家的緣起∣簡秀枝
◎ MISSING PIECES 名單之後
52 從往返紀念照解謎──追憶府城畫家黃連登∣王子碩
◎ ARTIST 藝術家
54 時空之形，動靜之重：理查德．塞拉的繪畫∣嚴瀟瀟
◎ FEATURE 專題企畫
58 聚焦花東創作社群新網絡∣陳晞、陳思宇
60 社群創生藝術：部落、創作營、藝術節、藝術村、劇場、工寮、實驗場∣陳晞、陳思宇、李京樺、呂瑋倫、徐國明、盧宏文、高立哲
66 花東藝文空間，抽樣與現況（2015-2023）∣陳晞、盧宏文、李京樺
72 園區流標了，然後呢？文化中介組織如何救花創？∣陳晞
74 重航海洋的文化行動──造船作為一種方法∣陳思宇、陳晞
78 場外？場造？當代策展在花東的實踐樣態∣陳晞、陳思宇、黃瀞瑩
◎ OBSERVATION 藝點觀察
82 （後）戒嚴時代的新媒體藝術策略（三）：感思與測距世代的藝術∣楊硯奇
86 臺灣當代劇場的「靈性追尋」？陳哲偉、黃鼎云和彭弘智的靈魂實驗∣陳飛豪
90 當代藝術拍賣市場全球總結∣Artprice.com
◎ SPOTLIGHT 藝壇注目
92 以凝視每一道水紋的心，觀見亙古河川的壯闊 安卓藝術「燃燒的圖像：傅饒」∣嚴瀟瀟
94 素箋濯花落，沄影自成相──楊忠銘的心印之版∣朱貽安
96 藍色超越向度 「藍色的哲學：謝貽娟回顧展」∣施友傑
98 過火．重生 楊柏林大院子個展「竹冊—九月過火」∣林芷筠
100 冒險的律動 也趣藝廊「Order and Chaos」∣嚴瀟瀟
102 走入屬於抽象的遊樂場域 清風藝廊「The Playground: Bruce Rubenstein」∣林郁馨
104 在AI時代尋思個體的不可替代性 鍾慰「權重漂移」個展∣楊椀茹
◎ ART FAIR 藝博會直擊
106 影像的戰略性 NAFI 2023 南京國際藝術博覽會∣編輯部
◎ ART SCENES 展覽選介
108 光的道路 談董小蕙的藝術之光∣嚴仲唐
110 身體語彙的交流可能性 Camping Asia 2023∣林芷筠
作者：典藏今藝術&投資編輯群
出版社：典藏藝術家庭股份有限公司
出版日期：2023.11.01
ISBN：471929410002506
裝訂：平裝
頁數：112
重新認識我們的世界
文 ︳嚴瀟瀟
如同去年二月底發生在烏俄邊境的戰爭震驚全世界，彼戰爭都尚未結束，哈馬斯武裝對以色列的突襲，以及以色列隨即投以的報復行動，又將中東拖入新的戰場，背後延伸的背景脈絡之深遠複雜，有過之而無不及。甫從全球疫情中復甦的人類社會，持續經驗著打破慣性的突變，以及後續如漣漪般持續擴散開的，牽一髮而動全身的社會格局變化。這些都在透過無孔不入的數位媒介時代，在所謂的跨文化、多元文化早已成為主流價值觀與生活方式的當代社會，製造出帶有加乘效應的衝擊性影響。顯然地，即便人類社會在獲取資訊、學習技能、快速連結他者和社群等等的速度大大提高，我們也沒有比過去世代的前輩們更加聰明或更有智慧，面對超越已被麻痺之日常的例外狀態，不見得會作出明確和適切的判斷。
或許此時是時候來重新認識和審視我們的世界了，包括我們自處的方式，和與他者相處的樣態，以及對文化領域者而言，思考文化藝術本身的意義。實際上，正是藝術自身具備的開放性，使之得以在我們與這複雜世界之間的關係中佔有一席之地。正是文化藝術足以脫離明確功用的特性，使之不需要指向明確地教導我們什麼，或是傳遞什麼明確的訊息；它們所帶來的訊息同樣也是曖昧不明的，恰好與這個世界的複雜性和多義性有所呼應——我們愈來愈認識到這世界不是非黑即白，不存在絕對的對與錯、正與反，而之所以突變的事態會打亂我們的陣腳，一定程度上也是因為我們總是傾向於相信這世界存在明確的好與壞——歸根結底是一種方便行事的二元對立觀。藝術以漫射般的方式向我們傳遞訊息，一件好的藝術品具備足夠複雜的轉化和編碼機制，足以至少在某個面向上與世界之多義性產生呼應，就有可能帶來直接的啟示，從而在我們與複雜世界互動的過程中，對之產生深刻的共鳴，進而在精神層次上潛移默化地改變著我們，讓我們在重新認識眼前這個世界的時候，能夠與過去的我們有所不同——沒有改變自己的狀態，又談何重新認識世界呢？
那麼，藝術始終都能製造這樣明快的共鳴嗎？當然不一定；但至少若是我們開始打開自己、去面對藝術，面對藝術及其所屬生態之中所蘊藏的自發性與可能性，其內在並未言明之物也會開始對我們說話。一個社會將文化、將藝術真實地放在何種位置上來看待，某種程度上也會反過來形塑著這個社會面對複雜變化時，具備什麼樣的韌性與生命力。對於個人而言，即便無法直接扭轉世界的趨勢，但理解並從藝術世界中獲得突破局限的靈感，或許也便是一個開始。
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