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詮釋之外：藝評社會與近當代前衛運動
藝評－
作為啟蒙精神的延續
作為辯證文學的展演
作為美學定義的伸張
作為跨語際的實踐
作為歷史意識的表態
作為藝術理論的聲言
作為思想與行動的聯結
作為前衛的守護角色
作為文化發展的經驗參照
作為新感知世界的陳述
當文創遇上法律：智慧財產的運用
對於文創產業而言，智慧財產權不是從天而降，並非只要任何人有發明、創作，國家就該給予保護，而是必須符合相關法律的規定，並經過申請、主管機關核准等程序，才能夠取得相關權利的保護。「沒有權利，就沒有保護」，一家沒有「IP」的文創事業，努力經營的成果沒有辦法受到法律的保護，難以維護自己的權利，無論對於經營者或投資者而言，自然就稱不上是好的文創事業。
策展詩學──教育、諸眾與民主之後
本書書名挪引亞里斯多德的《詩學》（Poetics），乃是強調策展之實踐創造性，如同詩學作為一種「從無到有」的「生成」。書寫原則上建立在作者對於大量國際雙年展的觀察，其中也包括作者所協同策展的台北雙年展。因此書中除了有許多相關理論收集整理之外，還包括很多的策展案例摘要，無疑是一本台灣近年來討論策展的重要著作。
藝術的法則-文學場域的生成與結構
布赫迪厄討論文化生產最重要的作品，
為其藝術社會學理論集大成之作。
透過科學分析，對於作品的感性之愛，就能實現在某種對事物的理智之愛。
——布赫迪厄
皮耶‧布赫迪厄（Pierre-Félix Bourdieu, 1930-2002）是法國當代重要的思想家，也是20世紀最具影響力的社會學家之一。
藝術7鑰:從現代到當代,解密20位大師的經典之作!
解密馬諦斯、畢卡索、安迪．沃荷、草間彌生、徐冰等20位大師的20件代表作，根據相同的「七把鑰匙／七個關鍵」（seven keys）來解釋作品的創作根源及其與社會文化的互動交流。
風火林泉：當代亞洲藝術專題研究
本書多書寫於風城芝加哥、香港沙田火炭、高雄林泉街，故以「風火林泉」一種活動中的自然狀態，作為書寫時空與看待亞洲藝術的意象，比喻亞洲當代藝術不可名狀的時空穿梭與人文流動之情境。
什麼是繪畫？──我們該如何觀看、如何思索所見之物？
繼約翰．伯格《觀看的方式》後，又一精彩之繪畫論述
從模仿、表現、形式、現代性、抽象和再現……探究繪畫的脈絡與發展
我們該如何觀看、如何思索我們所見的景物？我們能不能相信畫裡的東西？現代藝術是怎麼一回事？過去兩百年來，改變繪畫本質的因素是什麼？古代的繪畫，又是如何一步步達到今天的狀態？
一首樂曲 × 一幅圖畫 ＝ 一個境界
姚瑞中(YAO Jui-Chung)
1969年生於台灣台北，1994年國立台北藝術大學美術系畢業。曾受邀參加威尼斯雙年展、亞洲雙年展、雪梨雙年展、台北雙年展…。1992年獲台北攝影新人獎，2013年獲香港集群藝術獎，2014年獲新加坡亞太藝術獎，北藝大傑出校友，2018年獲台新獎，2020年台灣雙年展策展人。目前為國立台灣師範大學美術系兼任副教授，幻影堂堂主。
出版品瀏覽
李歐和他的圈子—美國畫廊教父卡斯特里的一生
將美國藝術推向全世界的傳奇畫廊主，
美國畫廊教父李歐‧卡斯特里首部中文版傳記！
他用眼光、人脈、明星藝術家建立起自己的藝術帝國，
挖掘賈斯培‧瓊斯、安迪‧沃荷、李奇登斯坦等成為藝術界的明日之星，
超級畫廊主拉里‧高古軒、紐約畫廊女王瑪麗‧布恩都是他的門徒，
從保險銷售員到傳奇畫廊主，本書娓娓道出李歐‧卡斯特里精彩跌宕、波瀾壯闊的一生。
地獄空-姚瑞中拍立得地獄寫景
地獄不空，誓不成佛。
地獄在哪裡？
「地獄空」系列，是藝術家姚瑞中近年走訪全台設有地獄場景宮廟並探究台灣信仰的拍攝計畫。
全書採多種紙張材質與色彩鋪陳空間層次，在過曝脫焦、即時顯影的拍立得顯相下，更具迷離奇幻，人界心間見地獄。如姚瑞中言：「地獄本空，唯妄念生起一切羨慕嫉妒恨而地獄現前。」
呼嚕呼嚕的書店小貓｜吳欣芷
每次翻開書，
總能帶我們到達不同地方和成為各種角色！
來自名貓家族的小黑貓，他的家人們擅長各式各樣的工作，有出名的抓鼠高手、舞者，還有甜點師傅，但是，不論家人們如何邀請小黑貓加入他們的行列，他都只想要不停、不停的看書。
入選兩次波隆納插畫展的新生代圖畫書創作者吳欣芷溫暖推薦。
當藝術家變成貓-藝術史上最強藝術貓的生活與時代
我不是貓，我是傳奇！
霸氣登場！藝術史上最偉大的22位藝術家「貓」來了！
從文森‧貓谷到貓爪‧克利，最萌「貓貓」化身藝術大師，喵力全開！
本書讓您認識藝術界最具影響力、毛絨絨的貓咪們。
藝術，原來要這樣看！10個口訣，秒懂藝術大師內心戲
Look Again！再看一次，看透古典神作的天才密碼！
每幅古典名作，都是進入另一個時代的窗口。
本書不是要帶你穿越時空去想像觀看者最初是如何畫出這幅畫，而是要鼓勵讀者用現代人的能力和現代人的參照資料「再看一次」（look again）。
臂距之外：行政法人博物館的觀察
臺灣方興未艾的文化治理新主張
行政法人是什麼？為何這種組織制度可以從16世紀英國發展至今，飄洋過海成為目前臺灣博物館及美術館領域中最具話題性的未來選項之一？而它秉持的「臂距原則」又是如何讓文化藝術組織的專業治理與政府分權、課責之間，維持一種令人又愛又恨的平衡關係？
