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我的後現代:史作檉的八十歲後哲學筆記
人人都有屬於自己的神話。
「每一個人都是『人』,也都是『人類』,也是『你自己』。是以每一個人也都必有屬於你自身之『神話』,只是你不曾認真地正視它並加以追索罷了。」__史作檉
錢暴:21世紀藝術市場大爆發
這是一本可讀性高又非常及時的書,
探討現代與當代藝術市場的轉變,
如何從一個小眾交易變成每年高達500億美金的全球化操作,
並指出了這個缺乏透明度與管制的產業,
在藝術市場爆發後的負面結果。
城市如何運作-從人文學看待城市的15種觀點
翻開城市的15張臉
看見空間裡的政治、經濟、文化、歷史、人文與科學,
解析道路的法則、為何現代都市不如古老城市美麗、從道路設計與建築樣式架構都市裡的權力,以及現代都市的模樣與正在失去的事物。
出界-水墨空間的人間詩學:意識、物質、身體、文化、政治想像的時空旅誌
全書貫穿古今,從美學史角度細膩分析東西方藝術史與美學,提出中國山水畫發展之獨特見解,並且重新思考「水墨」在當代的意義。從探源到擴張,
從東方美學思維到全球化科技藝術介入,
策展詩學──教育、諸眾與民主之後
本書書名挪引亞里斯多德的《詩學》(Poetics),乃是強調策展之實踐創造性,如同詩學作為一種「從無到有」的「生成」。書寫原則上建立在作者對於大量國際雙年展的觀察,其中也包括作者所協同策展的台北雙年展。因此書中除了有許多相關理論收集整理之外,還包括很多的策展案例摘要,無疑是一本台灣近年來討論策展的重要著作。
設計生意經──空間設計師的創業獲利提案
建築師與設計師是最有創意的人之一,卻也常是最糟糕的生意人?
設計像是門藝術,但它更是一種專門的服務業,
如何將熱情轉化為盈利?本書打破了創作才華和生意頭腦無法相容的迷思。
押井守的角色學:從電影學來的工作生存法則
【電影是公司職員都該看的最佳教科書!】
「因為人一生的經驗有限,無法遍歷所有與人有關的知識與文化,所以才需要『虛構』的世界。」日本資深動畫導演押井守如是說。
我們不可以用「自由」當成逃走時的藉口啊!
角色,由你決定!
樣子,是自己的!
看電影,學靠譜的職場求生心法
蘭亭序是怎麼到博物館?
小典藏博物館系列好書
繼毛公鼎後,天下第一行書登場!
1600年前王羲之寫下蘭亭序,這帖書法流傳了千年,影響了台灣、中國、日本和韓國,到現在仍是成千上萬書法家和學生模仿的對象。
它是怎麼被收進博物館呢?
哲學方法性基礎之意象邏輯:史作檉的八十歲後哲學筆記
「意象邏輯」是中國象形文字之圖形表達中之精確化之方法論。
由於它的基礎是圖形表達,所以它完全不同於拼音文字之線性邏輯推演,反之,象形文字圖形表達之精確之方法在於「結構」。──史作檉
歲月意象:漢寶德續談文物
漢寶德獻給文物玩家的深度經驗談
歷盡歲月千帆,輾轉人世悲歡,
文物收藏的興味,取決於金額多寡、學養深淺、心性涵量,何者為重?
假貨不可恕,卻是提振藝術投資的相當誘因?
關於骨董世界裡的癡與癖、欺與自欺,應有態度及箇中妙趣,
收藏界的探險家漢寶德來為你說分明。
東西方中國藝術史研究第一人──方聞
2004年至2012年方聞於兩岸三地的九場精彩演講完整內容,收錄於《方聞的中國藝術史九講》。

方聞教授畢生致力於在西方世界建構中國藝術史的話語體系、推廣中國藝術與文化史的獨立價值。在這九篇主題不同又形成脈絡的文章,讀者可以看到一位藝術史家如何「講述」中國藝術史的「故事」,從中認識中國藝術「獨一無二」的價值所在,進而對於中華文化史的發展有更為全新的認識。
第56屆金馬獎終身成就獎得主:王童
提起電影,王童說:
「一切隨緣吧!能拍就拍,不能拍,我就畫畫去。有結果,是好事,沒有結果,就享受過程吧!」
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《王童七日談》是2010年出版,王童獲國家文藝獎後,由藍祖蔚撰寫之專書。書中跟著兩位電影界資深前輩的牽引,王童導演七部電影裡的七個故事:看海的日子、策馬入林、稻草人、香蕉天堂、無言的山丘、紅柿子、苦戀,循著七天、七齣戲、七個故事,構築出一個壯闊無盡的視角,適足以滿足偶爾總會在某部電影中發現熟悉場景或氛圍的你我,以及所有的電影愛好者。
瀏覽典藏的出版品
大收藏家:謝爾蓋.舒金和他失落傑作的故事
‧一個從事布料製造的莫斯科商人,如何在高更、塞尚、馬諦斯和畢卡索還沒沒無聞時,就能買下他們如此之多的傑作?
‧在那個保守傳統的年代,他如何不畏世俗眼光,深具膽識地將馬諦斯的裸體畫作帶回家鄉?
‧他那強大的藝術眼光與直覺,又是如何撼動了世界上多數藝術家、歷史學家和評論家因循守舊的觀念?
歲月意象:漢寶德續談文物
漢寶德獻給文物玩家的深度經驗談
歷盡歲月千帆,輾轉人世悲歡,
文物收藏的興味,取決於金額多寡、學養深淺、心性涵量,何者為重?
假貨不可恕,卻是提振藝術投資的相當誘因?
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收藏界的探險家漢寶德來為你說分明。
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出界-水墨空間的人間詩學:意識、物質、身體、文化、政治想像的時空旅誌
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從東方美學思維到全球化科技藝術介入,